Fuertemente inspirada en las costumbres, ritos, ceremonias, organización y nomenclatura de la llamada Masonería Operativa (los constructores de catedrales; el gremio de los albañiles era uno de los mejor organizados y más exclusivos de la Edad Media) y precedida por múltiples movimientos de tendencias similares, la Masonería Especulativa Moderna ve la luz, de forma oficial, el 24 de junio de 1717 cuando cuatro Logias de Londres se reúnen en la cervecería Goose and Gridiron, en las dependencias de la catedral de San Pablo, fundando una Federación de Logias (Obediencia) llamada Gran Logia - la primera Gran Logia del mundo - siendo D.Anthony Sayer su Gran Maestro. En principio era solamente una fiesta anual para las Logias, pero cuando en 1721 John, Duque de Montagu fue elegido Gran Maestro la Gran Logia se estableció como un cuerpo regular que, a partir de ese momento, empezó a atraer Logias de fuera de Londres, siendo soberana y única institución con capacidad para crear nuevas Logias en su territorio y reconocer las Grandes Logias de otros países, que surgirán posteriormente.

Para dar forma oficial a las ceremonias y reglas tradicionales se encarga a los reverendos protestantes John Th.Désaguliers y James Anderson establecer unas Constituciones que más tarde serán conocidas como las emblemáticas “Constituciones de Anderson” cuya primera edición aparece en el año 1723. En ellas se hace constar, de forma simbólica, el trabajo a desempeñar por cada Franc-Masón (»01*) transformando la piedra bruta en cúbica haciendo uso de las simbólicas herramientas que le son proporcionadas, levantando el edificio en honor y gloria al Gran Arquitecto del Universo, que será la Catedral del Universo: la Humanidad.

Alrededor del año 1740 había un creciente número de irlandeses en Londres, muchos de los cuales se habían iniciado en la francmasonería antes de salir de Irlanda. Por razones todavía desconocidas estos masones irlandeses tuvieron problemas para acceder a las Logias de Londres y en 1751 un grupo de ellos formaron una Gran Logia rival. Reclamaron que la primera Gran Logia había introducido innovaciones apartándose de los “Antiguos Landmarks” (»02*) y se autodenominaron Gran Logia de Inglaterra según las Antiguas Instituciones (“los antiguos”) refiriéndose a su (más antiguo) rival como la Gran Logia bajo la Constitución de Inglaterra (“los modernos”). Tras esta disputa que duró casi 63 años, el 27 de diciembre de 1813 ambas Grandes Logias se unen y forman la Gran Logia Unida de Inglaterra, eligiendo a S.A.R. El Duque de Sussex (el hijo más joven del S.M. el Rey George III) como Gran Maestro.

En masonería se suele hablar frecuentemente de “regularidad”. El término “regular” se basa en el reconocimiento mutuo entre dos obediencias de dos países. Generalmente, cada país tiene una Gran Logia o Gran Oriente, integrada por un mínimo de tres Logias. Cada Gran Logia Nacional solo puede reconocer otra Gran Logia de iguales características de otros países.

En España, la única obediencia regular es la Gran Logia de España (reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra el 16 de septiembre de 1987). La territorialidad masónica española esta dividida en provincias, cada cual con su jerarquía dependiendo de la G.·.L.·.E.·. que vigila con rigor la pureza en la ejecución de sus ritos y estatutos. La Respetable Logia Santiago Ramón y Cajal está adscrita a la Gran Logia Provincial de Cataluña, al no haber logias suficientes en nuestro territorio para constituir una Gran Logia Provincial de Aragón.

Los principales fundamentos de la masonería tradicional, también llamada “inglesa” o “anglosajona” se podrían resumir en los siguientes puntos:

• Necesidad de la creencia en un Ser Superior llamado “Gran Arquitecto del Universo”

• Fidelidad a los principios y reglas establecidas por los fundadores de la masonería

• Hombres libres, honrados y de buenas costumbres (»03*) son los únicos que pueden ser admitidos en las filas de la masonería regular

Los juramentos de los masones se prestan sobre el Volumen de la Ley Sagrada, que puede ser la Biblia, Torá o Corán o cualquier otro, dejando total libertad de religión al candidato. La no creencia en un Ser Superior dejaría, a nuestro modo de ver, cualquier juramento sin valor. El grado de creencia es un derecho individual de cada uno. A pesar de que muchos símbolos y costumbres sean parecidos a los utilizados en algunas religiones, la religión no adquiere ningún énfasis especial dentro de la Logia; de hecho, al igual que la política, está estrictamente prohibido hablar de ello dentro de la Logia y jamás podrá ser motivo de disputa entre los hermanos dejando total libertad a sus convicciones personales.

Una tradición heredada desde hace siglos, transmitida de unos a otros, ha creado un ambiente muy especial dentro de las Logias, en el cual los obreros masones se encuentran especialmente cómodos y en el que a veces se manifiestan de forma vulnerable a la hora de profundizar sobre si mismos. Un cambio en las reglas de admisión de sus miembros podría afectar a ese ambiente, por tanto, es lógico que muchos masones sean reacios a los cambios.

En la R.·.L.·.Santiago Ramón y Cajal somos partidarios de la plena igualdad de la mujer, pero según los Antiguos Landmarks no pueden ser admitidas en nuestras filas. Esto no quiere decir que la mujer no pueda practicar la masonería; existen otras obediencias exclusivamente para mujeres y otras mixtas. En este sentido aplaudimos efusivamente la reciente creación de la Gran Logia Femenina de España.

Los masones que no pertenecen a una Logia adscrita a la G.·.L.·.E.·., sino a Logias de otras obediencias, en su mayoría fruto de escisiones que han surgido en el transcurso del tiempo a causa de discrepancias con los reglamentos, con la presencia del Volumen de la ley Sagrada, con la utilización de la escuadra y el compás, o con otras perspectivas diferentes pero muy respetables de interpretar y practicar la masonería, son “no regulares”, a veces llamados “irregulares” o más respetuosamente dicho “liberales” usando esta palabra en relación con la libertad de admisión de sus miembros, la creencia en el Gran Arquitecto del Universo y la fidelidad a los principios originales de la masonería. Un masón regular solo puede asistir a los trabajos de Logias reconocidas como tales.

* 01 » Franc-Masón: Masón Libre, inglés: Free-Mason francés: Franc-Maçon. Según “The Encyclopaedia Of Freemasonry” de Albert G.Mackey en su versión del año 1920 el título “Libre y Aceptado” es utilizado por primera vez en un impreso de Roberts del año 1722 llamado “Las Viejas Constituciones pertenecientes a la Antigua y Honorable Sociedad de Masones Libres y Aceptados”, adoptado posteriormente por el Dr.Anderson en la segunda edición de sus Constituciones en 1738. Las lecturas más antiguas en Inglaterra dan el siguiente origen del término:
“Los Masones (Operativos) que eran seleccionados para construir el Templo de Salomón eran declarados LIBRES y eran exentos, conjuntamente con sus descendientes de impuestos y derechos y tenían también el privilegio de poder llevar armas”.

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* 02 » La palabra “Landmarks” fue tomada de la Biblia y significaba la determinación de los límites de las propiedades de diferentes dueños marcados con piedras. Cambiar las piedras de lugar estaba considerado como un gran crimen. En la masonería los Landmarks determinan los principios o leyes tradicionales y esenciales).

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* 03 » Hombre de buenas costumbres: Tener una conducta irreprochable en la vida profana.

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