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  EL SECRETARIO  
 
 
       
 

Cinceladores, grabadores o Hierogrammantes, según hablemos de artesanos medievales o egipcios son nombres que designan el oficial Secretario, pero que no siempre ha existido dentro de la masonería especulativa. James Anderson en La Constitución de 1723 ni tan siquiera recoge el de Secretario como uno de los Oficios de la Logia y solo es citado al hablar de la Gran Logia: ".el secretario pertenecerá a la Gran Logia por razón de su cargo y tendrá voto en todos los asuntos menos en la elección de Gran Maestre y de Grandes Vigilantes. El Tesorero y Secretario tendrán cada uno un dependiente que debe ser masón, pero nunca miembro de la Gran Logia, y no hablará más que cuando se le pregunte. El Gran Maestre o su Diputado tendrán siempre a sus órdenes al Tesorero, al Secretario y a los dependientes de ambos, a fin de ver cómo marchan los asuntos y saber lo que conviene llevar a efecto en cualquier perentoria ocasión."

"Según nuestro conocimiento, los Oficios no aparecen -Diccionario de Símbolos Masónicos de Farré- hasta 1760, con los Tres Golpes Distintos*:

•  Maestro

•  Antiguo Maestro

•  Primer Vigilante

•  Dos Diáconos

•  Secretario."

Actualmente el Secretario representa una de las cinco luces que iluminan la logia, debe "Trazar las planchas y cuidar de la memoria de la Logia, velando por el perfecto suministro a los archivos de toda documentación, y reflejando en sus planchas todo lo que de importancia suceda" (Diccionario de la Francmasonería) y dos plumas cruzadas constituyen su joya.

Atendiendo a su simbolismo (Diccionario de Símbolos de Cirlot) las plumas se asocian al pájaro, lo ligero, el elemento aire y la luna, de ahí nacen diversos valores atendiendo a las civilizaciones en las que se incorpora, pues "la función simbólica de la pluma ligada en el chamanismo a los rituales de ascensión celeste, y por lo tanto de clarividencia y de adivinación" (Diccionario de los Símbolos de Chevalier y Gheerbrant) también está asociada al crecimiento vegetal o al poder, aunque para lo que nos ocupa es destacable la de los egipcios para quienes simboliza la justicia, pues debe obrarse con la más fina de las voluntades para que ni el peso de una pluma desequilibre la balanza en uno u otro sentido. Para San Gregorio las plumas simbolizaban fe y contemplación y para todos se liga al verbo, a la palabra por cuanto de elemento de escritura tiene o ha tenido hasta no hace demasiado tiempo.

Colgando de su cuello la citada joya, se recuerda al secretario la obligación que tiene de recoger lo esencial sobre personas o actividades y que así en el futuro se disponga de una correcta visión histórica que permita reconstruir la vida de la R.·.L.·. Santiago Ramón y Cajal nº 35 consultando sus libros de presencias, planchas o actas y sin que la falta o el exceso de palabras reflejen desidia o pensamiento florido en el lugar que debiera ocupar la información precisa.

QQ.·.HH.·. dejadme decirlo con otras palabras y trasmitiros la auténtica emoción experimentada por un compañero de trabajo que, tras una charla que tubo lugar hacer unos meses y gracias a los buenos oficios del profesor F. B., ha podido confirmar que realmente su abuelo era masón y sabemos que nuestro H.·. José R.·. F.·. había sido iniciado el 05 de julio de 1936 (e.·.v.·.) en el Triángulo Juan Labrador nº 120, porque se conserva una carta que el H.·.Secretario Manuel A.·. dirige a la R.·.L.·. Igualdad.

Setenta años después la cadena histórica sigue unida por el trabajo bien hecho. Querido Hermano Manuel felicidades y gracias, pues siempre estarás con nosotros.

"Salud, Fuerza y Unión"

A. F. M.·. M.·.

 

*Nota

The Three Distintct Knocks, texto anónimo de 72 páginas editado por Kessinger Repints, de Montana, USA y que se publica en Londres en 1760. Algunos lo atribuyen a Samuel Pritchard ( "The Masonry Disected")

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©2008 Santiago Ramón y Cajal nº35